小さな世界

日本には多数のロボット登場作品があり、ロボットに親近感を抱いている日本人らしい文化と言えるかもしれない。いわゆる「ロボットアニメ」と呼ばれる「ロボットが登場するアニメーション作品」にも、スーパーロボットやリアルロボットなど、いずれも架空のものでありながらも、様々な系統が見出せる。 なお、先述のようなロボットの設定はこのジャンルにも見られる。特に「人型」「等身大」「地球人が開発」の要素を満たすロボットには人間・主人公にとっての敵役的な設定が少ない（「新造人間キャシャーン」のアンドロ軍団などはその例外的な作品）傾向にある。

機動戦士ガンダム
その後に続く「リアル」なロボットを主題とした出発点的アニメ作品。ただし、作品中では「ロボット」ではなく、「モビルスーツ」と呼称している。これは「ロボット」とは、あくまで自律した機械であり、人が操縦する機械は「ロボット」ではない、という制作者の思想に基づく。
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ドラえもん（ドラえもん、ドラミ、ドラえもんズ、ミニドラ）
家庭用ロボットの代表的モデルに挙がる
Dr.スランプ（則巻アラレ、オボッチャマン）
人造人間と人間の織り成すギャグで絶大な人気を博した漫画・アニメ作品
攻殻機動隊シリーズ
より人間らしいロボットと、人間離れしたサイボーグというものが社会に普遍的に存在する世界観を描く
機動警察パトレイバー
建機としてのロボットが主題となっており、それらロボットの製造を産業の形で描いている 。

韓国起源説や｢日本人の野蛮性｣という認識を補完する主張として、「日本による文化の抹殺・略奪説」がある。 日韓併合時代や文禄・慶長の役の際、日本が朝鮮半島の文化・文化財をことごとく抹殺・略奪したというもので、「現代の朝鮮半島に存在しない文化も、日本に抹殺・略奪される前には存在したはずだ」との前提で、多くの韓国起源説が主張されている。例えば、折り紙までが日帝に抹殺されたと主張されている。

一方、剣道や茶道のように、日韓併合時代に日本から韓国に持ち込まれた文化（日帝残滓）が、逆に韓国起源説の対象とされる場合も多い。この場合、呼称・服装・作法などを韓国風に改変し起源を主張したり、韓国の伝統様式は日帝によって抹殺されたと主張したりする。
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また、弓道のように韓国起源を主張していない文化についても、｢韓国のものは日韓併合時代に日帝に抹殺されたが、本来は伝統的な様式があった｣と主張し、自己文化の伝統・正当性の根拠とするケースもある 。
｢先進的で文化的で優秀な朝鮮と、未開で野蛮で劣等な日本」という認識は、「高名な日本文化は、朝鮮半島起源」という韓国起源説とともに、「悪い韓国文化は、日本起源」という主張を生んでいる。

1959年、社会党右派のうち、西尾派など一部は民社党を結成し、社会党から去っていった。 1960年代の構造改革論争以後、構造改革論を支持する江田派・和田派・河上派が右派と呼ばれるようになった。江田派と和田派はかつては社会党左派と呼ばれていた。河上派以外は、西欧型の社会民主主義ではなく、あくまでの日本型の社会主義の実現を目指していたが、江田三郎など世論の動向に敏感な者たちはアメリカとも友好な関係を築くことの必要性やアメリカ型生活様式を政策目標に入れることを忘れなかった。

1969年総選挙で社会党が大敗すると、江田は公明党や民社党と共闘することにより議会を通じて非自民政権を目指すようになるが、一方、勝間田清一派となった旧和田派は左派寄りになっていった。一時、江田派・公明党・民社党による新党結成の動きもあったが、江田が決断が出来ず頓挫した。

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1977年、江田の急死をきっかけに、それまで執拗に江田を攻撃し、挙句に社会党から石もて追うが如き扱いをした社会主義協会に対する不満が党内外から噴出し、その結果として右派の発言権が強化され、以後、かつて江田が主張した社公民連合による政権獲得が目指されるようになった。

イデオロギーと理想の実現よりも現実の政権獲得を第一の目標とする傾向があり、自衛隊の存在を事実上、容認するなど、平和問題でも柔軟な姿勢を見せた。

ゾウ（象）とは哺乳綱ゾウ目（長鼻目）に属する動物の総称である。陸棲哺乳類では最大の大きさを誇る。この項では現存するゾウ類についてのみ記述する。
「ゾウ」は漢字「象」の音読み。「象」の字は、古代中国にも棲息していたゾウの姿にかたどった象形文字であるとされる。

これとは別に、日本にはゾウがいないにもかかわらず、日本語には「きさ」という古称があった。より古い時代に舶来していた象牙を「きさのき」と呼んだ[2]ことに由来するという。

長い鼻、大きな耳が特徴。首が短く、立ったままでは口を地面につけることが出来ない。膝をついてしゃがむか、むしろ筋肉質の長い鼻を使って食べ物や水などを口に運ぶ。鼻を使って水を体にかけ、水浴をすることもある。この鼻は上唇と鼻に相当する部分が発達したものであり、先端にある指のような突起でピーナッツのような小さな物から、豆腐といった掴みにくい物までを器用に掴むことができる。

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神々が舞い降りる
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また嗅覚も優れており、鼻を高く掲げることで遠方より風に乗って運ばれてくる匂いを嗅ぎ取ることができる。聴覚も優れている。詳細は下記の「生態」の項を参照のこと。しかし視力は弱く、色覚も無く、外界の認識は嗅覚と聴覚によっている。

第2切歯が巨大化した「牙」を持ち、オスのアフリカゾウでは牙の長さが3.5mにまで達することもある。牙は象牙として珍重され、密猟の対象となる。

政治史（せいじし）とは、歴史学または政治学の一部門で、古今の政治を歴史的アプローチで研究する社会科学の一分野である。国内政治の政治的事実を取り扱い、理念的な面を扱う政治思想史や政治学の学問としての変遷を解き明かす政治学史、対外関係を扱う国際関係史及び外交史は政治史とは一線を画している。

政治学が未発達で独立性が乏しかった時代には政治学と歴史学が密接でその区別が付けられていなかった。政治学とはいわゆる政治の歴史から理論を見出すものであり、歴史学と言えば国王や貴族・将軍らの動向を記した政治の歴史であった。イギリスの初期政治史家であるジョン・シーリーの「歴史は過去の政治であり、政治は現代の歴史である」
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想い出の渚

日本では一般的には政治学の歴史的部門として取り扱われ、政治学科や法学部などで研究・教育が行われる。また、文学部史学科においても多くの分野が実際には政治史と称される内容であるが、その一方において近代政治史が取り上げられることは少なかった。一方、イギリスのオックスフォード大学・ケンブリッジ大学などでは政治史は歴史学部に属し、政治学部の範疇には含まれていない。

手先を気遣う職業の手品師や歯科医師、ギタリスト等の男性が爪の手入れにネイルサロンを訪れる事例も最近は見られ、顧客の裾野を拡げている。また、世界的に有名なサッカー選手のベッカムがサロンで爪を短く整え塗装している事を報じられ、将来的には男性の装いとして発展する可能性も窺える（この例ではないが爪に関連する事柄には、アジアでは土俗的に高齢男性が手の小指の爪を伸ばす事がある。また、ギター奏者もギターの弦に合わせて爪を伸ばす）。
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欧米人は、爪は、まぶたや唇と同じ "体のパーツ" と考えており、「爪にアートをするなら、目や唇に絵を書いたりシールを貼ったりするのか?」との思考がある。日本国外にあるネイルサロンでアートやスカルプを付け爪を長くするのは、マイノリティか低所得者層の女性であり[要出典]、殆どのセレブリティは、スカルプなどで爪を長くしたり、派手なアートをほどこす事はなく、割りと地味にしている。ただ、足の爪はアートをほどこし、派手にしても良いという考えがある。

爪を手入れする目的で、爪に塗る油やクリーム、マニキュア等、爪の化粧品が各種存在する。また、爪洗浄ブラシ、甘皮押し、爪切りはさみ、爪切り、及び爪やすり等の道具で爪の形状を整える。

この後、近世哲学の創始者ルネ・デカルト等 (Rene Descartes, Renatus Cartesius 1596-1650) らは言語を軽視した（彼のすべてを疑う方法的懐疑において 'je suis, je　existe'（「わたしはある、わたしは存在する」）、 'je pense, donc je suis（「わたしは考えているので、わたしはある」：後者のラテン語〈訳〉が著名な「コギト・エルゴ・スム」であるが、デカルト自身の発言ではない）'といった表現が、彼の直観を正しく表現しているか否かについてさえ全く疑いを持たないところに、その時代の状況が明白に現れている：ただし彼の論理思想はポール・ロワイヤル学派において展開され、当時のフランス・カトリック思想界で基本的教科書として使用された。なお現代のチョムスキー／ホムスキがこのポール・ロワイヤル派の言語思想の影響を多大に受けていることを注記しておく）。
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同様の言語軽視はイギリス経験論者にも見られる。彼等は、アウグスティーヌスの名辞と名辞の連接としての命題観を受け継ぐ。ただその意味対象（指示）として、対象物それ自体にかえて、彼等の認識論に従って観念に置き換えたのみである。このパタンはジョン・スチュアート・ミルを通じて中後期のラッセルまで続く英国言語哲学の欠陥であり続けることになる。
ライプニッツ（Gottfried Wilhelm Leipniz,1646?1716,関連主著『論理学』ライプニッツ著作集所収　工作社）の普遍数学 (mathesis universalis) の構想はきわめて先駆的なものであった。少数の無定義概念と定義により諸科学の諸概念を、それらからなる少数の無証明公理と論理とのみから全知識命題を導出することを試みた。

惑星は恒星の周りを公転する天体のうち、中心で核融合を起こすほどには質量が大きくなく、自分で光を放たない天体である。

ただし、太陽の周りを公転する天体については、重力平衡に達するのに十分な質量を持ち、かつ軌道上から他の天体を排除しているもののみが惑星である。

準惑星は太陽の周りを公転する天体のうち、重力平衡に達するのに十分な質量を持つが、軌道上から他の天体を排除していないものである。

太陽系小天体は太陽の周りを公転する天体のうち、重力平衡に達するのに十分な質量を持たないものである。
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地球型惑星（岩石質惑星）
木星型惑星（巨大ガス惑星）
天王星型惑星（巨大氷惑星）
準惑星
冥王星型天体（準惑星である太陽系外縁天体）
太陽系小天体
小惑星
彗星
太陽系外縁天体（冥王星型天体以外）
エッジワース・カイパーベルト天体

約20年の周期の循環。アメリカの経済学者サイモン・クズネッツが1930年にその存在を主張したことから、「クズネッツの波」と呼ばれる。約20年という周期は、住宅や商工業施設の建て替えまでの期間に相当することから、建設需要に起因するサイクルと考えられている。子が親になるまでの期間に近いことから人口の変化に起因するとする説もある。
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約50年の周期の循環。長期波動とも呼ばれる。ロシアの経済学者ニコライ・ドミートリエヴィチ・コンドラチエフによる1925年の研究でその存在が主張されたことから、「コンドラチェフの波」と呼ばれる。この名前を付けたのはシュンペーターで、その要因として技術革新を挙げた。第1波の1780?1840年代は、紡績機、蒸気機関などの発明による産業革命、第2波の1840?1890年代は鉄道建設、1890年代以降の第3波は電気、化学、自動車の発達によると考えた。この循環の要因として、戦争の存在を挙げる説もある。

景気循環論は、内生的景気循環論と外生的景気循環論とに区別することができる。

一般的に、景気が良くなっているときは企業は人を増やそうとして企業などに雇われる雇用者は増加する。一方、景気が悪くなっているときは企業はコスト削減のために人件費を減らそうとして雇用を抑制、または雇用者を解雇する。なお、雇用関係の指標は景気に対して遅行する場合が多い。
前者は、市場経済は均衡状態から乖離する傾向をもつとし、景気の循環を説明する際、労働や設備の不足、景気の過熱を懸念した投資意欲の減退などの景気を反転させる要因を仮定する。

後者は、定常的であるはずの市場経済に景気循環が生じるのは、予想外の技術革新、天候の変化、石油危機などの外性的な要因に基づくとする。

熱力学第三法則（ねつりきがくだいさんほうそく）とは、完全結晶のエントロピーは絶対零度ではすべて等しくなる、という定理。これはつまり、エントロピーの基準値を決めることができることを意味する。統計力学的に考えても、絶対零度では完全結晶の取りうる配置は1通りなので、エントロピーは0と考えて一致する。熱力学第三法則はネルンストの定理（熱定理）と同等といわれている。
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地球
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生態系

有限回の操作では決して、絶対零度には到達することができない、という定理。物体を冷却するにはその温度以下の別の物体と接触させる方法が一般的であるが、この場合は絶対零度以下の物体と接触させなければならない。しかし絶対零度より低い温度を持つ物体はないのでこれは不可能である。断熱膨張によって内部エネルギーを放出させて温度を下げる方法もあるが、限りなく絶対零度に近づけることはできても無限に膨張させることができなければ厳密な意味での絶対零度には到達できない。熱力学第三法則は熱力学第一法則と熱力学第二法則から導くことができるので、物理学の基本法則ではない。

ブラックホールの特異点に到達することはできない、という定理。ただし上述同様理論上は可能であるが、現実的には不可能である、という意味。